لزمان ظهور الحجّة عجّل اللَّه تعالى فرجه [ 1 ] . وثانيا : أنّ مقصود الحديث هو بيان شأن من شؤون الشريعة في نفسها ، ولا يضرّ فرض عدم بقاء موضوع لذلك بعد عصر الرسول صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم . الثاني : أنّنا لو غضضنا النّظر عمّا عرفته من المعنى الوسط بين الإباحة الواقعيّة والإباحة الظاهريّة ، قلنا : إنّ من الممكن حمل الإطلاق في هذا الحديث على الإباحة الواقعيّة والورود على الصدور ، ولا يلزم من ذلك محذور تعليق أحد الضدّين على عدم الآخر ، ولا محذور اللَّغوية وتوضيح الواضحات ، وذلك لأنّه لم يعلَّق ملاك الإباحة على عدم ملاك الحرمة حتى